在当今市场经济的时代里，金钱的欲望成为了人们的第一欲望和最强烈的欲望：在于金钱在市场里是万能的，是欲望者占有所欲物的无碍的通行证
金钱自身既非生活资料，也非生产资料，不能直接满足人的身体性的需要。但是金钱的神奇之处在于，它能购买一切生活资料和生产资料，从而满足人们一切可能的欲望。
彭富春教授
■ 文| 彭富春
在人的物质性的欲望中，其所欲物除了一般的生活和生产资料以及人自身之外，还有货币（金钱）。货币虽然也是物，但是一种特别的物。它自身可能是具有一定价值的财产，如金子和银子等贵重金属；它也可能只是作为财产的符号，如纸币和电子货币，虽然并不具备一定的价值，但能代表一元或者一百元。货币不仅是一种特别的物，而且是一种特殊的商品。它能储藏财产价值、作为记账单位和充当交易媒介，在物资和服务交换中代表等价物。金钱可以说是财富的代名词，金钱欲也可称为是物欲或者财欲的最典型形态。
在当今市场经济的时代里，金钱的欲望成为了人们的第一欲望和最强烈的欲望。这在于金钱在市场里是万能的，是欲望者占有所欲物的无碍的通行证。但是金钱的欲望并非是人的最原初的欲望。人最初需要生活资料，然后需要生产资料，而不是金钱。这在于金钱自身既非生活资料，也非生产资料，不能直接满足人的身体性的需要。但是金钱的神奇之处在于，它能购买一切生活资料和生产资料，从而满足人们一切可能的欲望。
人作为欲望者欲望金钱。除了继承遗产和获得馈赠之外，人必须自己亲自去挣钱。但是人并不能直接获得金钱，而是通过生产财富而间接获得金钱。人们所拥有的财富并非是为了满足自己生活的需要，而是为了去换取金钱。除此之外，人也可以直接出卖自己的体力和智力，为他人生产财富，由他人支付报酬而获得金钱。当人拥有金钱之后，他既可以购买自己所需的物品。也可以让其剩余的部分成为增值的手段。这种能生钱的钱就是资本。它能让人们获得更多的金钱，也获得更多的所欲物。
金钱自身作为所欲物并不直接服务于人的欲望，而是作为一个中介去购买满足人的所欲物。没有这个中介，欲望者就不可能获得所欲物。在这个意义上，没有金钱，欲望的实现是万万不可能的。因此金钱能把一切非所欲物转化成所欲物。也正是在这个意义上，金钱是万能的。金钱的万能不仅意味着能满足人的所有可能的欲望，而且意味着能将不可能实现的欲望变成可能实现的欲望。它能让假的变成真的，恶的变成善的，丑的变成美的；同时它也能让真的变成假的，善的变成恶的，美的变成丑的。
虽然人的物质性的欲望具有种种形态，但其核心是人作为一个物质性的欲望者让物质性的物成为所欲物。通过人对于物的占有和消费，自然之物变成人类之物，他人之物变成属我之物，由此人的欲望得到了满足。在这个过程中，一方面是物的存在转变成了人的存在，另一方面是人的存在转变成了物的存在。由于这种转变，人与物是等值的。物的增殖是人的增值，反之物的贬值也是人的贬值。物的价值便成为了人的价值的明证。
本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文选自《论大道》，标题为编者所加。
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