女人们从早上起来就开始干活，她们几乎承担着家里所有的重活累活，而男人们却可以听歌、喝茶，悠闲地在家里带着孩子，在老挝的一个宁静的阿卡族村庄中
在云南与越南、老挝两国接壤的地方，生活着一个奇特的民族-阿卡族。
女人们从早上起来就开始干活，她们几乎承担着家里所有的重活累活。
而男人们却可以听歌、喝茶，悠闲地在家里带着孩子。
在老挝的一个宁静的阿卡族村庄中，一天的清晨就以女人们的忙碌开始。
家里的女主人油桥，一大早就起来喂牲口。
忙完家里的活，她就带着女儿和儿媳上山砍柴，她实在是太忙了，一边走一边还在纺织。
在阿卡族的传统中孩子越多越好，因此油桥从20岁结婚就开始生孩子。
前几年她只生了两个孩子，后来几乎一年一个，至今她已经生过15个孩子，其中夭折了将近一半。
而因为过度生育和劳累，油桥看起来远远超过实际的年龄。
按照规定结了婚的女人不能穿鞋，对此女人们已经习惯。
即使在山里砍树也毫无影响，她们徒手砍断大大小小的树枝，几乎一上午都没有休息。
油桥表示自己需要不停地干活，否则就养活不了一大帮孩子和孙儿。
到了中午女人们终于砍够柴，背着沉重的背篓回家。
一个留在家里的女儿已经做好饭，，她们的一日三餐十分简陋。
大部分都是米饭和蔬菜，有时候也吃鸡蛋，但是却很少能吃到肉。
虽然油桥也养着几头猪，但那是供家里小儿子读书用的，他们没有其他经济来源，平日里只能省吃俭用。
吃饭时油桥和丈夫包金，还有儿子们坐在一个桌子上。
女儿、儿媳和孙儿们坐在另一张桌子上，他们的座位 、服装，都有严格的传统规矩。
而这一切的监督者就是包金。
包金虽然什么活都不干，却俨然一家之主的样子。
家里十二个人住在一间屋子里，每个人的铺位都是他亲自安排的。
每个铺位之间只隔着一层布，看起来十分简陋，却也是包金权力的象征。
虽然女人承担大部分的活，但家里的大事都是由男人决定。
他们的地位更高，负责选耕地、嫁娶和祭祀等大事。
一年四季种的庄稼不够吃，他们就出去出猎补贴家用，剩下大部分时间都待在家里看孩子。
包金的二儿子刚刚迎来第五个孩子，孩子还在吃奶暂时离不开母亲。
一旦孩子大一点父亲就会接手，即使是在农忙的时候，女人们收庄稼忙不过来，男人也不会插手帮忙。
女人们要耕地、砍柴、做饭，每天从早上忙到晚上，男人们却都抱着孩子。
悠闲地坐在一旁看热闹，有的还惬意地吃着甘蔗。
二儿媳今年不到30，也像油桥一样十分显老。
她不清楚自己一天要干多少活，只知道自己一直要忙到夜里，直到把活干完才能休息。
这种习俗已经延续了将近千年，谁也不知道是怎么来的，只是一直默默地遵守着传统。
其实在一些云南的民族中，也有类似的现象，而这种现象其实是，母系社会向父系社会过渡时，没有完全过渡完的特殊的现象。
母系社会时女性地位较高，承担着较为辛苦的采集任务。
而更适合男性的耕种产生，男性占据主导地位时，父系社会就渐渐地产生。
然而在老挝群山连绵的地形环境下，农耕文明并不能完全形成，也就不能形成完全的父系社会。
同时因为封闭的环境，这里的阿卡族人接触不到外界文明，于是长久地保留着这种，过渡时期的一种样态。
女人们承担着较为辛苦的工作，而男性却拥有较高的地位，不过女人们也有一定的话语权，可以参加祭祀等行为。
独特的地形造成了阿卡族人，独特的民族习俗。
虽然也有男尊女卑的现象，但总体的对立没有那么尖锐，只是女性会更加辛苦一些。
说完了阿卡族的女人们，接下来再来看一看阿卡族的男人。
包金是公认的一家之主，也曾是村里的村民，同时也是这里的唯一的巫医和风水师。
他手里有一张画满了神秘
到了下午生病的孩子退烧了，虽然喝过退烧药，家人们却觉得是包金的功劳。
这是因为地处偏僻，才导致这种迷信根深蒂固。
而包金对此更是十分虔诚，包金曾经当过兵，在越南战争中服役过好几年。
战后他曾经有机会为政府服务，却选择回到家乡继续传统生活。
30年前，他带领村民们迁徙到如今这个地方，并种下了三棵树作为标记。
他表示，这些树会保护村民免受侵扰。
这一点灵验与否我们不得而知，但随着时代的发展，如今城镇上的现代文明，已经越过大树逐渐渗透到村里。
今天是一个特殊的日子，包金在城镇里读书的小儿子江路回家休息。
他收集了一些旧衣服带给家人，家人也准备了宴席欢迎他。
包金对江路给予着厚望，希望他可以考上大学，然后为政府工作。
而对于包金的希望江路也很认可，读过书的他观点十分开放。
相比于村里的女孩，他更喜欢城镇上的女孩，还想要娶一个城镇女孩定居。
虽然在山村里做一个男人很轻松，生活也十分的悠闲，但村庄的情况并没有想的那么好。
医学院的学生们每隔三个月，会到村子里给孩子们打疫苗，分发一些维生素和螨虫药。
因为距离城镇太过遥远，平常村民们生病了根本找不到医生，只能靠村长祈祷或者干熬。
他们至今过着没水没电的生活，住的是简陋的茅屋，耕作方式也是最传统的刀耕火种。
每当需要耕种的时候，男人们就去森林里找一处空地，然后花上二十多天把周围清理干净，等着春天来耕种。
等到这一片的森林烧完后，村里的人就全村迁徙。
如今，新的村长正在组织村民们搬迁。
但这次不是往更深的地方，而是往更接近城镇的地方。
毕竟谁不想过更安全的生活，村里不到一百户人家，已经有30多家准备搬迁，剩下的都是没有钱，或者不愿意抛弃传统的。
包金虽然希望小儿子能走出去，自己却依然选择坚守传统，不愿意搬出去。
对于老一辈的人来说，他们已经熟悉了传统生活，甚至有些抵制现代文明。
然而时代的发展迟早会将一些东西淹没，文明的痕迹已经渗透到村庄各个角落。
孩子们都穿着现代服饰，玩着现代游戏，他们长大后又有多少人愿意留在村庄呢？
在家里休息几天后，江路启程前往城镇，他需要骑着摩托车在山里穿行4个多小时。
还要渡过一条河，才能到达数十里外的城镇上。
小镇虽然不大但十分繁华，对于接触过外面生活的江路而言，村里的生活已经太过原始，他还是更喜欢外面的生活。
他计划考上大学从事IT业，假如考不上大学，就在镇子上做一个司机。
而这种选择，和很多文明国家的青年其实一样。
这是时代的选择，也是文明的发展，每个民族都有其独特的习俗，我们不能以落后或者先进来做评论。
只能说它是文明发展过程中，一种独特的风景线。
或许在原始的生活中生儿育女，有一种最纯粹的幸福和快乐，但一切的发展都和生产力息息相关。
有一句话叫做，青山遮不住，毕竟东流去，随着文明的逐渐地推进，过去的习俗可能注定都会慢慢消逝吧。
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