潘仕学老家在贵州省雷山县麻料村，村子坐落在深山之中，黑瓦红墙的苗寨像梯田一样在山坡上排列。秀美的景色并没能给村民们带来富裕的生活
潘仕学的父亲一度不希望他成为跟老一辈人一样的银匠，因为做这行“太苦”，顾客稀少，总是要背上五六十斤的行囊在贵州大山里走上几天几夜，才能在邻近的村庄打上一套银饰嫁妆，讨点收入。
在他的设想中，潘仕学应该平平安安长大，然后当个公务员。但潘仕学“不是个孝顺的儿子”，辗转多年，他还是宿命般地也成了一名银匠，像父亲一样。
不同的是，潘仕学再也不用翻山越岭寻找生意，短视频代替了那条漫长的出山之路。在抖音上，潘仕学将自己命名为“贵州麻料春富银匠”，锻打、修型、錾刻、打磨，他只管像往常一样在自己的工坊里钻研锻造着一副苗族银镯，山外的订单便会向他飞来。
潘仕学老家在贵州省雷山县麻料村，村子坐落在深山之中，黑瓦红墙的苗寨像梯田一样在山坡上排列。秀美的景色并没能给村民们带来富裕的生活。山地农田少，但苗族喜银，“无银无花不成姑娘，有衣无银不成盛装”，手巧的麻料村人便以四处打银为生。
麻料村80%以上的人都是银匠，潘仕学的爷爷和父辈也不例外。
他还记得，小时候父亲出门前都要挑上五个箱子，里头放着打银饰用的锤子、刻刀，加起来有五六十斤重。父亲要背着它们在贵州的大山里走几天几夜的山路，到邻近的村落挨家挨户地询问是否有人需要打一套银饰嫁妆。问到了，就在主人家住下，等两三个月以后嫁妆打完了再离开。每次出门，潘父总要几个月甚至半年之后才能回到家。
潘仕学是在敲打银饰的声音中长大的，从小，他就经常蹲在父辈的身边，看他们做银饰。“那个时候谈不上喜不喜欢，只是好奇。“潘仕学说。
他喜欢的是音乐，尤其是摇滚和民谣。潘仕学省吃俭用买了许多黑豹乐队、崔健、许巍的磁带和CD。高二的时候，他还组建了学校里第一支乐队，带着乐队里的贝斯手、吉他手和鼓手，参加过县里的文艺活动，登台演出过。
但现实撑不起他想成为音乐家的“野心”。潘家有兄妹五个，父亲外出打银，收入微薄，梯田里的粮食，根本不够家里七口人吃，更别提拿出上音乐学院的费用。
麻料村和周围的苗寨一样，是远近闻名的贫困村。1997年，麻料村第一次有了电。潘仕学回忆，通电那天，每家每户把能开的灯全都打开，全村人几乎整夜无眠。2000年麻料村终于通车，周末不用上学的时候，村子里的小孩，最愿意做的事情就是走两个小时的山路去看车——那时村里能通车几乎是每个村民的梦。
那条路带来了文明，也带来了冲击。机械化生产流行之后，需要手工打银的人越来越少，村里的青壮年就都放弃了手艺。
那条路，也成了潘仕学走出去的出路。他像大多数年轻村民一样，远离家乡，外出打工。麻料村慢慢成了“空心村”，锻造银饰的手艺也渐渐没落。
2006年，苗族银饰锻造技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产。2009年，麻料村被评为“中国银饰之乡”，这个经历了数百年发展的“银匠村”终于要迎来新生，潘仕学也重新找到了机会。
离乡之后，他辗转各地打工，他在广东深圳给瓷碗贴过印花，在东莞的电子厂加工过芯片。在温州鞋厂，他负责把地上散落的皮鞋内里皮料一张张捡起来，捆成一捆。每天他从早上八点一直干到凌晨，可每个月到手的工资只有一千八百元。
这一次，回乡时身上没有任何积蓄，“什么都不会”的潘仕学没能听从父亲不要做银匠的嘱咐，第一次开始真正学习制作银饰。他带着家里给的一千块钱，去给在凯里市的堂哥当学徒。
手工锻造银饰，是个需要耐得住性子的手艺活儿。每件银饰，都必须经历从熔银、焊接、塑模、压、刻、镂、鎏等繁复工序，最后成品。做学徒时，他时常低头拿着锤子，一点点地凿刻花纹，单单一朵小花就要用上一个多小时。潘仕学刚开始做，手艺还很生疏，底气也不足，所以报出的价格很低，但他因此得以吸引到了一些客户。
几年前，父亲因病离世，年迈的母亲坚持要独自回到村子生活。春节回家探亲，他再次见到了那个阔别多年的“银匠村”，村子的常驻人口，都是像母亲一样的老人，尽管生活条件越来越好，可是留下的人却越来越少，儿时村里那悦耳的银饰敲打声，也早已难再现。
潘仕学心疼母亲，便将自己的工作坊搬回了村子。他将老宅子进行了改建，开办“春富银饰工坊”，和村子其他返乡的年轻人想着法儿地招揽顾客，发展麻料村的银饰旅游产业。
去年10月，潘仕学注册了自己的抖音账号，想通过这样方法让更多人了解手工银饰锻造这种苗族非遗记忆。起初，他始终不得要领，拍出来的视频也点赞寥寥，很快便没了心思。今年3月，抖音文旅扶贫项目“山里DOU是好风光”落地雷山后，潘仕学再次看到希望。他重新开始琢磨短视频拍摄，像当年成为银匠学徒一样。
麻料银饰技艺发展至今，主要分为两种：一种是传承先祖留下来的传统手工艺，以制作银项圈、银帽、银梳等苗族盛装附属品为主，潘仕学的父亲当年做的就是这类传统饰品，一整套嫁妆做下来，重量要几十斤。
另一种则是以手镯、戒指、项链、挂件、茶具等为主的创新型工艺。如今，潘仕学做的基本都是这类生活化的饰品，并且常年致力于纹案上的创新。银饰上的
今年9月，潘仕学收到一只来自河南的包裹，里面是只断了的银镯。有人发来抖音私信说，心爱的手镯断了，能不能帮忙修复。手镯背后是一段逝去的感情，潘仕学将修复过程也拍成视频，一位粉丝留言“修复的也是一份爱。”
除了收获认可，潘仕学还收到了来自天南海北的5万元订单，更先后有60多名游客通过视频，慕名前来手工坊来体验银饰制作。他再也不需要像父亲一样，走上几天几夜的山路去寻找客户了。
在创世史诗《苗族古歌》中，记载的关于苗族先民运金运银、打柱撑天、铸日造月的传说，大抵是迄今见到的苗族最早涉及银饰的口碑资料。 但当下传承这门非遗手艺，更需要的还是人。
去年，全村人筹资并申请扶贫资金，将村里废弃的小学改造成银饰加工坊、银饰刺绣传习馆。现在，潘仕学手下有两个贫困户徒弟在帮忙，都是村子里二十岁以下的年轻人。他们像潘仕学当年一样，外出打过工，可迫于生计，还是选择了回到家乡。这样的年轻人越来越多，如今，村子里已经有14家银匠工作室。
在大山深处，潘仕学从小住到大的老宅里，熟悉的敲打声又开始响起。但大家都知道，一切已经不一样了。
潘仕学心底还藏着一个心愿，就是能够复原已经失传多年”八仙过海”纹样。
这个纹样通常装饰在一两岁的儿童帽子上，他小时候有过一顶，可已经很多年没见到过了。这些年，潘仕学一直凭借着儿时的印象画草转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
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